Спектакль представляет собой оригинальную постановку хореографа, преподавателя института танца Тривени Кала Сангам в Дели Бхумикешвара Сингха, приезжавшего в Екатеринбург с семинаром…
Над Тюменью пролетело индийское облако. Практически буквально. Шедевр средневековой индийской поэзии поэма «Мегхдут» нашел отражение в танцевальной постановке ансамбля индийского танца «Сантош». Единственное в областной столице представление прошло в субботу в театре кукол, почти на полтора часа погрузив зрителей в мир тягучей, словно расплавленной музыки, пропитанной специями и жаром индийского солнца, в мир проверенного временем классического индийского танца, воплощающего в себе не столько увеселение, сколько манифест и молитву.
«Мегхдут» в переводе — облако-вестник. По сюжету оно было послано опальным духом якшем своей возлюбленной якшине, с которой он был разлучен волей божества Кубейры. Это путешествие облака в своей лирической поэме описал индийский поэт и драматург Махакави Калидаса, живший предположительно в шестом веке нашей эры. В различных справочных источниках поэта называют величайшим поэтом индийского средневековья.
Однако к самой поэзии, к бессмертным строкам подобраться оказалось довольно трудно. Учитывая, что писал Калидаса на санскрите, то непоследственно адаптация «Мегхдут» для русского зрителя в этот раз прошла несколько ступеней: с санскрита на хинди, с хинди на английский, а с английского на русский. Соответственно и трудилась над этим интернациональная, русско-индийская команда. Кстати, примерно тот же путь проделали, впервые попав в Россию, и другие произведения прославленного индийского поэта, в переводе Николая Карамзина в конце восемнадцатого века. Переводами Калидасы известен и Константин Бальмонт. Однако облачной поэмы его чувствительное перо, к сожалению, не коснулось. Сам спектакль представляет собой оригинальную постановку хореографа, преподавателя института танца Тривени Кала Сангам в Дели Бхумикешвара Сингха, приезжавшего в Екатеринбург с семинаром по классическому танцу в 2009 году. Тогда, поработав с екатеринбурженками над премудростями храмового танца в стиле одисси и чхау, Сингх поставил законченный танцевальный спектакль. Премьера данс-постановки состоялась год назад в Екатеринбурге. Спектакль поставлен в основном в стиле индийского храмового танца одисси. Поэма лирическая, и стиль — ей под стать. А всего стилей — семь. Увиденное ни в коем случае не напоминало более известный у нас болливуд, а поначалу даже поразило своей строгостью. Выверенные симметичные движения наиболее опытных танцовщиц делали танец похожим на практику йоги. Судя по всему, классический танец — «близкий родственник» этой духовной практики. Вместе с тем в танце умещались и легко прочитываемая пантомима, и традиции наивного народного театра. Появившийся в одной из первых сцен бог Кубейра во впечатляющем головном уборе и сверкающей рубашке вполне универсальными жестами велел неизвестно в чем провинившемуся якшу убираться вон, в ссылку. Якш ожидаемо расстроился. И звучавший текст на хинди здесь был не так важен для понимания происходящего, как гнев Кубейры, покорная печаль якша или беззаботное порхание облака. А в кульминационных местах, важных для понимания действия, наученные опытом артисты помогали зрителя субтитрами, появлявшимися на заднике сцены. Так часть представления проходила на фоне слов. Музыкальная аранжировка, как и непосредственно танец, была выполнена в традиционной манере, с использованием вины, ситара, пакхаваджа, таблы и тасы. Голосами действующих лиц снабдили индийцы, к примеру, несчастный якш «говорил» теплыми интонациями Бхумикешвара Сингха. Единственная сложность была в том, что исполнителем этой роли была девушка, поэтому пришлось несколько абстрагироваться. Но необычного в любом случае было много, поэтому большого неудобства это обстоятельство не доставило. Ошеломляющее впечатление сначала производили и необычные для нашего слуха звуки, и пение, сопровождавшие сценическое действие. Протяжные напевы сменял энергичный речитатив под аккомпанемент индийских ударных, он задавал исполнителям ритм. А уж как красивы были движения наиболее опытных танцовщиц! Их тела послушно изгибались, каждым выверенным жестом рассказывая целую историю. Сказочных впечатлений добавляли шафранно-красные наряды в стиле одисси и блестящие украшения. В итоге измученные разлукой влюбленные вызвали жалость грозного божества, и он простил якша, разрешив воссоединиться с якшиней. Надо сказать, что сделано это было вовремя, поскольку герои были близки к гибели. Традиция различает девять стадий переживания индийских влюбленных в разлуке: от задумчивости до безумия, а в итоге смерти. Завершился спектакль всеобщим ликованием и танцем счастливых героев. Под занавес исполнители отблагодарили зрителей глубоким сдержанным поклоном. Ансамбль и одноименная студия танца «Сантош» — одни из немногих в России, кто занимается индийской танцевальной классикой. Ансамбль был создан в 1999 году при свердловском региональном центре индийской культуры «Ратна». По словам танцовщиц ансамбля, есть еще несколько школ в России, однако на Урале «Сантош» — единственный подобный коллектив. Тюменцы увидели спектакль благодаря поклонникам этого вида искусства в нашем городе, пригласившим коллектив в областную столицу и оказавшим помощь в организации представления.
