Важно понять, что уходить от мира бессмысленно, среди людей можно обрести то самое важное, что наполнит пустоту высшим смыслом.
После окончания школы поступил на филфак тюменского университета. Параллельно работал сторожем, запоем читал книжки и влюбился безумно в одногруппницу, на которой женился. Начиная с университета, жизнь захлестнула волной до полной неартикулируемости воспоминаний. Много рисовал, фотографировал, слушал музыку.После окончания вуза работал инженером по комплектно-блочному строительству, младшим научным сотрудником лаборатории прикладной этики Института проблем освоения Севера, диск-жокеем на музыкальной радиостанции, еще кем-то. В 1995 году поступил в аспирантуру при кафедре философии университета. Преподавал в университете философию, русскую литературу и журналистику.Когда все надоело, ушел матросом-рыбоприемщиком на Север. В тайге много чего понял про жизнь, про себя, снова встретился с Богом, теперь по-другому.Вернулся домой, работал сторожем, школьным учителем. Начал преподавать философию в строительной академии. Написал диссертацию о православной иконописи, которую защитил в 2003 году. Преподавал культурологию, философию, культуру речи, социологию, историю искусств, политологию, геополитику. Есть хорошие и верные друзья, с которыми по воскресеньям ходит в церковь, по четвергам — в баню. Всем доволен.Мирослав Юрьевич Бакулин — гость «Вслух о главном» и герой народного интервью.— Прошлые годы держал пост строго. А нынче нет вдохновения на это благое дело. Надо себя побороть или, напротив, отпустить? Андрей, Тюмень— Побороть себя. И даже усилить пост. Если постился с маслом, то исключить его вовсе из рациона. Вместо трех котлеток рыбных позволить себе одну, а то и ни одной. Святые Отцы говорят: чем больше тебе не хочется молиться, тем сильнее надо это делать. В этом году пост действительно очень сложный. Я тоже так ощущаю. Людям трудно. И весна холодная, недобрая добавляет сложностей. У нас и так более двухсот дней в году нет солнышка, это тоже влияет на эмоциональное состояние. Но надо понуждать себя к хорошим вещам, к доброделанию.— Что подразумеваете под доброделанием?*- Упаси вас Господь от насильственных добрых дел для окружающих. Пост Великий не для того, чтобы не есть. Суть его — проникнуться словом Божьим. У меня был студент-панк, он прочел Священное Писание и сказал: «я теперь просек, что это был за чувак - Бог». То есть он стал Ему ближе. Это важно. Доброделание — это когда вы все вокруг себя молитвой освящаете.(Мирослав рассказывает историю воскресения Христа, говорит о том, что его восхищает открытый финал Евангелия от Марка 16, 8, который оставляет читателя наедине с Богом. Эта Книга не для того, чтобы что-то знать о Боге, а чтобы знать самого Бога).— И все же непонятно, почему нельзя делать добрые дела.— У вас, допустим, душа исстрадалась, а я предлагаю вам водки выпить, считая, что это облегчит вашу душу. Получается, что я хочу сделать доброе дело не так, как вам надо, а как я считаю, что вам надо. Если заходит сосед-алкаш и просит денег, я даю. Как он их использует — его дело. Я не должен его поучать, мол, пост на дворе, а ты пьянствуешь. Мы так часто хотим быть добрыми к людям по-своему. А нужно заглянуть в душу человека, которому хочешь помочь, забыть свои планы и думать только о том, что нужно ему или ей. У меня был в жизни потрясающе убедительный эпизод. Стою я, младой аспирант, в очереди за пивом в ларек. Очередь немаленькая, и все с какими-то банками да канистрами. Вдоль очереди бродит мужичонка и просит налить ему маленькую баночку пива. Никто не купил и не дал. А он присел на приступочек и… умер. Пожилой доктор «скорой помощи» встал перед этой большой очередью и сказал, что все вы — скоты, покупаете себе литрами, ему же пожалели стакан, а он бы выпил и жил… Вся очередь разошлась. Мы тоже ушли пустыми и с огромным чувством вины. Такая вот почти библейская история.— У меня очень простой вопрос: что вы кушаете дома с детьми во время поста? Не слишком ли дорого обходится постный стол? Ведь овощи-фрукты нынче в цене, да и не очень-то они полезны в это время года. Алена И., Тюмень— Старшему сыну 23 года и он сам определяет, что и как ему делать. А дочерям — пять и четыре года, до семи лет дети не постятся. Мы в семье пользуемся правилом Василия Великого: Пост — для гурманов. В это время человек начинает ощущать вкус простых продуктов, хлеба, картофеля, огурцов… Что едим? Макароны, рис, морепродукты — мидии, кальмары (их раньше называли «черепокожие»), фасоль, картошку в любых видах. На мой взгляд, для кухарки пост — сплошная экономия. Насчет фруктов, к которым я равнодушен в принципе, мне диетолог знакомый сказал, что для получения суточной дозы витаминов надо съесть целый воз яблок. Предпочитаю поливитамины в таблетках.— В разные периоды жизни заметила, что у меня разное отношение к религии. То начинаю постоянно ходить в церковь, много размышляю, то на месяцы оставляю эту тему. В результате чувствую себя виноватой. Как разобраться - как поступать правильно? Евгения Васильевна, преподаватель, Тюмень— Нужна аскетика — буквально «спортивные упражнения», то есть приучать себя к богомыслию, понуждать к чтению святых книг. Если нет такого понуждения, нет такой привычки, то есть опасность серьезно «поломать» себя изнутри, повредить своей душе. Благочестивые привычки — это основа для ищущего человека.— Помогает ли вера стать хорошим? Как ваши личные ощущения? Виталий, Тюмень— Хороший и вера — разные категории. К верующему слово «хороший» мало подходит. В Писании Христос говорит: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!» (Лк.6, 26) Поясню. Живет человек, хороший. Заботится о семье, не пьет, не курит, возит близких отдыхать в Турцию. Но Бог ему не нужен. Человек может быть предельно нравственным, но при этом совершенно духовно мертвым. Он не нуждается в помощи Бога. Я же, грешник закоренелый, как Мармеладов у Достоевского нуждаюсь в Боге. Но изменяюсь ли? И иду на исповедь всякий раз с почти одинаковым списком прегрешений. Впору заламинировать…— Греши и кайся?— Это премудрость нынешнего времени, не более того. Когда мне было 14 лет, нам с мамой в поезде попался попутчик, который, будучи смертельно больным, ехал к своим родным после многолетних лагерей проститься. На фоне вечно недовольных лиц наших соотечественников я увидел человека радостного, улыбающегося. «Как мне нравится, — говорил он, — ехать в поезде. Колесики стучат, за окном Россию показывают. Как мне нравится чай в подстаканнике. Сахарок в таких продолговатых пакетиках, а чаинки, как вороны в закатном небе кружат-кружат. Так уж хорошо!» Я смотрел на него и немного озлился, ну, думаю: «Сейчас принесут тебе мокрые простыни, по-другому запоешь». А он гладит простыни и говорит: как приятно, они такие влажненькие… И я подцепил от него эту радость жизни как заразу. Радость того, что ты — в руках Бога. Это было потрясающе.— Как специалист по религии, скажите — неужели есть прощение на земле или небе мучителям детей, педофилам и маньякам? Или им вполне достаточно просто покаяться? Мария, Ишим— Мать декабриста Рылеева описала свой сон. Малышу было года три и он заболел, врачи сказали, что не доживет до утра. Она стала горячо молиться перед иконами, чтобы ребенок исцелился. Молилась до изнеможения и уснула. Во сне видит комнату и своего совершенно здорового сына. Потому другую — где он постарше, третью — и Кондратий уже офицер, с какими-то людьми что-то оживленно обсуждает. Последняя комната, которую еще можно было не открывать, чтобы не знать судьбу, явила виселицу. Подлец, предатель, клятвопреступник, убийца.. Но она продолжала молиться. Да, ребенок наутро был здоров. Но отмолила ли мать своего сына, сделала его убийцей и висельником? Господь попускает не только смерть, но и спасение.- Какие уж у детей грехи…— Кто знает. Дети разные.— И все же вы не ответили о преступниках против детей.— На земле прощения нет никому. Если судить нас по справедливости, то мы все достойны ада. Когда пара решает сделать аборт, то они оба преднамеренные убийцы, покруче рефлексирующего Раскольникова.— Но вы наверняка видите в храме характерного вида мужчин с золотыми цепями. Они щедро жертвуют деньги и ставят самые толстые свечи. Для них так просто покаяться…— Конечно, вижу. Один мой знакомый поставил себе задачу заработать миллион долларов. И примерно с 20 лет до 40 он усердно «кормил яму», как он говорил, — складывал валюту в сейф, смонтированный в полу квартиры. Наступает день, когда он понимает, что пора уже тратить, семьи нет, да и не хочется, не верит никому. А вот машину хорошую надо бы. Он покупает в салоне за наличные сразу два автомобиля — джип и «Мерседес». Его выследили до квартиры и убили. Сейф взломали. Но даже после грабителей у него в доме нашлось еще пять миллионов долларов. Он — крайняя форма того, чему поклоняются многие наши современники в России. Всемирные идолы это — власть, богатство, красота, здоровье — вот фетиши, которым поклоняются люди.— Здоровье-то почему грех? Разве человек не должен заботиться о теле, как о храме Божьем?— Заботиться — пожалуй. Но не делай из здоровья одного из самых страшных идолов. Болезнь — тот огонь, который часто испепеляет наши грехи. Болезнь нужно переносить с благодарностью.— Почему Православие такая грустная религия — почему она построена вся на страдании и терпении? Может, оттого и Россия такая вот безрадостная? Кстати, можно поменять веру и стать, допустим, католиком? Семен Фролов, Тюмень— Станьте хоть кем. Лишь бы были счастливы. Быть счастливым и есть цель человеческой жизни. Христианство есть религия радости. Христианин живет просто — передает себя в руки Божьи. Даже если мы вернемся к вопросу о Посте, говорят же — не делай постного лица. Ходи радостным, ведь ты нашел сокровище — Христа, без которого человек жить не может. Кстати, на наши субботние богословские курсы несколько раз приходил мулла. Послушал-послушал, да и говорит, что понял: христианство — религия радости. Вы знаете игру в домино? Представьте, что с другой стороны костяшек есть свои точки и цифры. И это только с видимой стороны складывается порой безысходная «рыба», у Бога, с другой стороны, — идеальный порядок.— И при всем этом у нас все равно постные лица преимущественно.— Особенно это заметно, когда возвращаешься из-за границы, где улыбка — норма. Как-то мы побывали в Доминикане. Бедность там страшная. Но они все — веселые. У нас же богатая страна, а лица печальные. Абсурд. Между тем не худо бы помнить, что бедность и беспечность и есть счастье. У богатого тревог и проблем слишком много.— Ваша семья тоже воцерковлена? И жена, и дети? Как относятся родители к вашему выбору, Мирослав?— Жена, дети — воцерковлены. Родители — нет. Более того, мы долго с ними спорили по этому поводу. До одного случая. На Пасху собралась вся наша немаленькая семья. И я попросил папу (Юрий Бакулин — два высших образования, экс-редактор газеты «Тюменские известия». — Прим. авт.) как старшего благословить трапезу. Он с недоумением, но все же перекрестил стол. И, представьте, через это благословение прошло нечто, как через провода ток. Это был переломный момент.— У вас есть друзья-безбожники? Как вы находите с ними общий язык? Кто кого пытается обратить на свою сторону?— Никто никого не принуждает. Все знают, что я — «религиозный параноик», и свою веру ставлю выше своих представлений о мире и людях. Но если при мне хулят Бога, то я честно предупреждаю, что одним ударом вполне профессионально выбью ему передние зубы, чтобы хулы свои мог произносить только шепеляво.— Вот те на — в зубы…— Большое заблуждение, что христианин должен быть добреньким. Добрым, рассудительным — да, но веру свою защищать смело.— Мирослав, что мирское вам совершенно точно чуждо, чего вы не приемлете?— Христианину все мирское чуждо, по большому счету. Совсем не приемлю антимолитвы — слова «все плохо» и «все сволочи», а также матерщину. С этим связана страшная история. В нашем приходе работал мужичок, Петрович. Он постоянно и витиевато матерился и не считал это грехом. Стал Петрович помирать, зовет батюшку. Батюшка приходит, а Петрович ничегошеньки сказать не может, язык не слушается. Батюшка утешил его, как мог, да покинул. А Петрович снова речь обрел. Батюшка снова за порог, а у Петровича опять язык отнимается. Так и не смог он священнику ни словечка произнести, помер без исповеди и причастия.— Чтобы понять про себя, разве обязательно уходить в тайгу или море? Чему вас научили такие побеги от мира? Кто нес ответственность за вашу семью, пока вы искали себя на стороне? Что будет следующим — уход от цивилизации, как это сделали Лыковы?— В тайге, где я зарабатывал деньги для своей семьи, народу оказалось не меньше, чем в городе (улыбается). Это были люди с другим сознанием. Мне сейчас достаточно того, что у меня внутри пустыня, не безжизненная, а та самая глубина, которая заполнена Богом. Важно понять, что уходить от мира бессмысленно, среди людей можно обрести то самое важное, что наполнит пустоту высшим смыслом. Не стоит прятаться ни от кого. Нужно иметь уважение к другому человеку, у которого внутри такая же бездна, как у тебя.- Известно, что в основу некоторых современных популярных песен легли библейские сюжеты. Например, в исполнении Бориса Гребенщикова «Под небом голубым…». Как вы относитесь к этому и сочиняете ли стихи и песни на такую деликатную тему?— Стихи и песни не сочиняю, хотя по молодости был грешен. Правда, пьесы на христианские темы пишу. Но стихи — иное. Знаете, творческому человеку очень сложно выразить свою веру. Поэт стоит перед тканью небывалых смыслов и не может «вставлять» туда Бога как некий элемент. Будет некрасиво.— Вопрос не по теме нашего разговора, но тоже актуальный. Сейчас в Тюмени обсуждают, что делать с бродячими животными. Выскажите, пожалуйста, свое мнение.*— Городские животные дают людям замечательный повод проявить свое милосердие. Не умерщвлять никаким образом. Кормить их. И воспитывать детей, чтобы они не обижали бродячих животных. Животные ведь все понимают. Попробуйте сказать пробегающей мимо собаке «здравствуй». Я так делал. Она мне кивнула в ответ.
