Во всемирной сети вспыхнули "Страсти по Булгакову": поклонники "Мастера и Маргариты" не только поют дифирамбы режиссеру сериала Владимиру Бортко, но и ругают его творение. Свое мнение о картине есть уже у каждого, кто посмотрел долгожданную премьеру. Есть оно и у тюменских литературоведов – преподавателей кафедры русской литературы Тюменского государственного Университета.
Во всемирной сети вспыхнули «Страсти по Булгакову»: экранизация романа «Мастер и Маргарита» стала темой многочисленных форумов. Поклонники бессмертной книги не только поют дифирамбы режиссеру сериала Владимиру Бортко, но и ругают его творение на чем свет стоит, ищут расхождения между экранизацией и литературным источником, подсчитывают «ляпы» и рассуждают об экранном воплощении образов Воланада, Иешуа и Кота Бегемота. Делать какие-то выводы после первых трех серий фильма, конечно, рано. Впереди у зрителей — знакомство с Мастером и его Маргаритой, но свое мнение о картине есть уже у каждого, кто посмотрел долгожданную премьеру. Есть оно и у тюменских литературоведов — преподавателей кафедры русской литературы Тюменского государственного университета. Кандидат филологических наук, доцент кафедры русской литературы ТюмГУ Наталья Горбачева задолго до выхода сериала решила, что смотреть его не будет. «Есть какие-то вещи, которые не переводимы на язык кино. После экранизации они становятся одномерными и плоскими. „Мастер и Маргарита“ — как раз такое произведение», — решила для себя Горбачева, но вчера испытания неведением все же не выдержала. После 10-минутного просмотра филолог убедилась в правильности своего изначального намерения отказаться от знакомства с произведением Владимира Бортко. «Я не могу и не хочу видеть такого Кота, такого Воланда и уж тем более такого Иешуа. Их экранное воплощение воспринимается немножко как цирк. И если на актере — белый плащ с красной подкладкой, это еще не значит, что он одет по Булгакову — в белый плащ с красным подбоем, а я дорожу словом «подбой», — смеется Наталья Горбачева. Она подчеркивает, что не хочет никому, в том числе и студентам, навязывать свое мнение. «Сериал снят с достаточно большим пиететом к Булгакову. В качестве знакомства с некоторой последовательностью ходов он может быть рекомендован и для просмотра школьников — почему нет?» — говорит Наталья Горбачева. Ее коллега, доцент кафедры литературы ТюмГУ Серафима Бурова с уважением отнеслась к экранизации «Мастера». По мнению одного из самых авторитетных в Тюмени знатоков русской и зарубежной классики, ее подкупает стремление создателей сериала сберечь букву и дух бессмертной и многострадальной книги. Нет у Серафимы Буровой и больших претензий к подбору актеров и их игре. «Мне очень интересно, насколько глубоко они смогут проникнуть в мир булгаковских героев. И в этом смысле Олег Басилашвили мне очень нравится, я вижу большую игру с большой самоотдачей. Не хочу сказать, что это идеальный Воланд, но я допускаю мысль, что Воланд мог быть именно таким. И мне интересно, как он будет завершать: впереди — трудные сцены на балу у Сатаны. Меня совершенно потрясла версия Иешуа в этом фильме. У Безрукова всегда был свой высокий психический темперамент, но в этом сериале он открылся с совершенно иной стороны. Есть такие крупные планы, когда в кадре — одни глаза: при абсолютно недвигающихся веках они передают глубокое внутреннее движение. Это потрясающе», — говорит Бурова. Другое дело, подчеркивает филолог, насколько этот фильм самостоятелен, насколько он как явление искусства вправе претендовать на высокую оценку. «Интерпретация любого текста или создание кино по литературному шедевру — дело очень рискованное. Искусство кино — это самостоятельный вид искусства, у него свои задачи и законы. Однако авторы сериала «Мастера и Маргариты» изначально отказались от права открывать нам своего Булгакова. И это, безусловно, похвальное стремление воссоздать текст именно литературного произведения где-то начинает вредить задачам киноискусства, потому что кино имеет право на свои условности, на свою меру достоверности», — считает Серафима Бурова. Есть и принципиальные моменты в режиссерской интерпретации романа, с которыми эксперт решительно не согласна. Будь ее воля, Бурова объяснила бы Владимиру Бортко, что Воланд и Иешуа у Михаила Булгакова — это не Сатана и Христос, и в картине необходимо было категорически отказаться от какого-либо сходства с ними. «Булгаковский роман — это роман загадок, ответы на которые глубоко закопаны. Есть принципиальные особенности в характере и поведении Иешуа и Воланда, через которые автор говорит читателю о том, что они — не Дьявол и Спаситель. Вспомните, главная особенность «характеристики» Сатаны — отрицание Света. Но ведь именно Воланд рассказывает Бездомному и Берлиозу об Иешуа, именно он переносит их в древний Город, — напоминает Серафима Бурова. — Он не берет душу Маргариты, которую та предлагает Воланду, дабы найти своего Мастера. А Иешуа — не знает своего отца, между тем как Иисус все делал именем своего Небесного Отца — Бога».У Серафимы Буровой есть свое толкование сущности этих булгаковских героев. По ее мнению, Воланд и Иешуа — это сконцентрированное воплощение наших представлений о неведомом, которое пугает человечество. Она настаивает на том, что «Мастер и Маргарита» — это не религиозный роман, это книга — о природе человека и природе веры. По ее словам, споры на эту тему конечно допустимы, для того и писал Булгаков своего «Мастера», чтобы люди думали и доходили до сути. Сериал Владимира Бортко если и не помогает разобраться в замысле Булгакова, то, по крайней мере, дает пищу для размышлений о себе и своей собственной жизни, уверена Серафима Бурова. Своим мнением о сериале с интернет-газетой «Вслух.Ру» могут поделиться все, кто каждый вечер переключает свой телевизор на «Мастера и Маргариту» или принципиально отказывается это делать. Ваше аргументированное и взвешенное мнение мы опубликуем на нашем сайте. Пишите: edit@vsluh.ru, с пометкой «страсти по Булгакову».
