Сегодня в православных церквях Тюмени пройдут торжественные службы в честь Вознесения Господня.
На сороковой день после Пасхи православные христиане отмечают Вознесение Господне. В нынешнем году Вознесение приходится на 5 июня. Этот день Русская Православная Церковь относит к 12 основным (двунадесятым) праздникам. Как гласят евангельские предания, в течение сорока дней после своего Воскресения Христос не раз являлся своим ученикам, научая их основам созидания Церкви и распространения христианской веры. На сороковой день он обещал им скорое ниспослание в мир Святого Духа — третьего Лица Святой Троицы, а потом вывел учеников из Иерусалима на Елеонскую гору и, благословляя их, стал возноситься на небо, пока не исчез в облаке.
Церковь учит, что Вознесением завершилось земное служение Бога Сына. «Искупив человечество», он в своем лице вознес человеческую природу к престолу Бога Отца и «предуготовил естество человека к принятию Святого Духа».
Самое раннее документальное свидетельство об этом празднике, относящееся к 5 в., указывает на то, что обычай празднования Вознесения утвердился задолго до этого времени. Иконографическое отображение этого события, описанного в Деяниях апостолов, можно обнаружить на диптихах (складнях) и фресках 5 в. В Римской литургии Вознесение относится к числу великих праздников и отмечается всенощным богослужением. С этим праздником связано несколько особых обрядов, включающих благословение бобов и винограда во время мессы, тушение пасхальной свечи, торжественные процессии и — в некоторых церквях — вознесение изображения Христа через отверстие в своде церкви, символизирующее Вознесение.
В народном календаре этот праздник наполнялся аграрным смыслом. Вознесение понималось совершенно конкретно, как «рост», «подъем», «восхождение», с таким толкованием связаны и обряды вознесеньего дня.
Повсеместно на Вознесение пекли из теста «лесенки», как правило, с семью ступеньками, по числу семи небес Апокалипсиса.
«После обеда мужики, бабы и девки идут все на свои ржи в поле. Там всякий у своей нивы, помолясь на все четыре стороны, бросает лесенку вверх, приговаривая: „Чтобы рожь моя выросла так же высоко“. После этого лесенки съедались».
К Вознесению в ряде мест приурочивались некоторые приметы, обряды, связанные с кукушкой.
Около Вознесения начинает колоситься жито и замолкает кукушка, отчего в народе говорят: «Кукушка подавилась житным колоском»; «И рада бы весна на Руси вековать вековушкой, а придет Вознесеньев день, прокукует кукушкою, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется».
На Вознесенье совершался обряд «крещения и похорон кукушки», который продолжался от одного до трех дней. Это был сугубо женский, точнее, девичий обряд, совершавшийся тайно, никто посторонний не должен был знать места «крещения» и захоронения кукушки. Изготовляли кукушку из пучка травы «кукушкины слезки», придавая ей человекообразный вид, иногда в этой роли выступали просто ветка, букет, венок, иной раз шили тряпичную куклу. «Кукушка» — кукла из тряпок или из травы наряжалась в девичий наряд (сарафан, рубаха, платок), украшалась лентами, цветными лоскутками, бусами.
Куклу сажали на ветку или ставили под деревом, покрывали платком и три раза перекрещивали. Хоронили кукушку или в тот же день или на следующий, а то и через день. Если кукушку из травки зарывали в землю, то делали это одна-две выбранные девушки в тайно месте; если же кукушку оставляли на дереве, то здесь же ее участницы обряда устраивали совместную еду, пели веселые песни, после чего расходились по домам.
